Este trabajo se inscribe en el marco de un intento por generar una conversación entre el derecho y los estudios de género, a través de un abordaje amefricano. Tomando como punto de referencia la reinterpretación de Lélia González acerca de los procesos histórico-políticos constitutivos del continente denominado por ella Améfrica Ladina, este trabajo busca reorientar los debates relativos a las violencias y desigualdades de género experimentadas en dicho contexto. El principal objetivo de este artículo es racializar para politizar el género como una categoría empírica, analítica, y normativa. De este modo, aspiramos a comprender el campo político y conceptual que estructura las (im)posibilidades de ejercitar la propia humanidad y ciudadanía, en cuyo marco las cuestiones de género son permanentemente (re)configuradas. Estamos, por lo tanto, interesadas en traer al frente de la discusión una perspectiva diaspórica y comprometida con la experiencia Ladino- Amefricana. Para ello, asumimos como elemento central el genocidio contra la población negra e indígena implementado en el marco del proyecto moderno/colonial europeo, y los procesos de resistencia forjados en respuesta. A su vez, este trabajo pone en duda la existencia de una experiencia de género homogénea y descontextualizada de las relaciones de raza, clase, sexualidad, capacidad, edad, territorio, religión, y nacionalidad, entre otros sistemas de clasificación que sostienen estructuras de poder, saber, y ser a través de jerarquizaciones de nuestra humanidad. Se trata, al final de cuentas, de un ejercicio para reenfocarnos, que permitirá reconocer los límites de pactos raciales y sexuales (re)producidos durante el colonialismo y las complicidades del Estado democrático constitucional instituido en territorio brasileño sobre esta jerarquización de las humanidades. Con este fin, tomamos el sistema carcelario como el espejo de una sociedad cuyos términos y condiciones de ciudadanía se reflejan en procesos de deshumanización centenarios.

Autoras: Andréa Gill & Thula Pires

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